皆さんこんにちは：
アルコホーリクのマークです。今日は飲んでいません！やったぜ！
ここ数年回復の場に関わってきて、現在は約1か月クリーン＆ソーバーの仲間と話をしています。ちょうどその人はステップ3に取り組んでいるので、このトピックやこれまでのコメントは役に立ち、関連があるものです。ただ、私にとっては先週のトピックである
12の伝統AA共同体の一体性を守るための12の決まり
ともつながっているので、少し戻りたいと思います。先週は意見を述べる機会を逃してしまったのです。
先日、私たちの
ホームグループAAの中で自分が所属し、活動の拠点となるグループ
でステップ3がミーティングのテーマのひとつになりましたが、アルコホーリクの私たちがどれほど物事を複雑にしてしまうかは、いつもながら興味深いものです。とはいえ一方で、自分は単純化しすぎる傾向もあると感じています。半分冗談めかしてですが、ミーティングに参加すること自体が最初の3つのステップを実践しているのだ、と言うこともあります。つまり、自分が
アルコホリズムアルコール依存症のみならず霊的な病
とその後の問題に対処するために助けが必要だと認めること、そして自分よりも大きな力――同じくアルコホーリクである人たちの集まりであるAA――が、自分をより安定した状態へ導いてくれるのだと決心することです。草創期のAAメンバーにとって、そして今でも一部の人にとっては、ステップ3は、単なる考え方ではなく、実際に祈りという形で行う人もいます。
私たちのミーティングには、リハビリ施設を経験した人もいるのですが、そこでは数週間、ときには数か月をかけて、トークセラピーやワークショップ、ワークブックなどを使いながら、最初のステップに取り組むのだそうです。私はリハビリ施設に行ったことがありません——必要なかったわけではなく、単に費用の問題で行けなかったのですが——そうした長い時間をかけた取り組みは、本当はとてもシンプルなはずのことを難しく考えすぎているのではないか、という見方をしがちでした。例えばステップ3、つまり「決心すること」についてです。しかしもちろん、多くの私たちにとって難しいのは、そのステップの後半の部分なのです。つまり「自分なりに理解した神」という部分です。これをシンプルで分かりやすいと考える人もいれば、そうでない人もいます。
私たちの
ホームグループAAの中で自分が所属し、活動の拠点となるグループ
には、長くソーバーを保っているメンバーがいて、よくこんなことを言います。「3年か4年ソーバーでいるなら、その人は
ビッグブックビッグブック・AAの基本テキスト（書籍）
を書いた人たちよりも長い
ソブラエティ神様・ハイヤーパワーとつながり、お酒を飲まない生活
を持っていることになる」と。
ビッグブックビッグブック・AAの基本テキスト（書籍）
は、「それでも回復出来なかった人を、ほとんど知らない」(日本語版 p84) といった自信に満ちた表現（実際には2〜3年程度の少ない経験に基づいているのですが）で書かれてはいますが、それでもある種の謙虚さも持ち合わせています。つまり、これはあくまで提案であり、「私たちはほんの少ししか分かっていない」と認めているのです。
ビッグブックビッグブック・AAの基本テキスト（書籍）
の最初の164ページ（英語版・第11章まで）では、AAグループの重要性については、ほとんど触れられていません。（当時のグループは）やや混沌としていたからでもあります——仲間たち（アルコホーリク当人）はメンバーの誰かの家のリビングルームでタバコを吸いながらコーヒーを飲み、女性（家族）たちはキッチンでコーヒーを用意していた、そんな様子だったのです。
しかし、1950年代初頭に「
12のステップ12ステッププログラム、回復のため原理、AAの基本プログラム。
と
12の伝統AA共同体の一体性を守るための12の決まり
」（12×12）が出版された頃には、アルコホーリクたちの「グループ（
ホームグループAAの中で自分が所属し、活動の拠点となるグループ
）」がAAの将来にとっていかに不可欠な存在になるかは明らかになっていました。現代的な言い方をすれば、
12ステップ12ステッププログラム、回復のため原理、AAの基本プログラム。
がソフトウェア・
プログラム12ステッププログラム、回復のため原理、AAの基本プログラム。
だとすると、それを支えるグループやAAの基盤——それはあえて組織化されていないのですが——がプラットフォームだったのです。相互扶助や分権化といったアナーキスト的な発想を取り入れ、AAは、グループを——
12の伝統AA共同体の一体性を守るための12の決まり
によって定義され守られ、個人の回復以上に重要だと位置づけられるものとして——その共同体の原理の中心に据えることで成熟していったのです。
私が知っている仲間のAAメンバーの中には、神を人格を持った存在としてイメージすることに抵抗がある人もいて、そういう人たちはグループを自分の
ハイヤーパワー（HP=ハイヤーパワー）神、または高次の力、自分を超えた大きな力。意志と生き方をゆだねる対象。
と見なしています。私にとっては、自分よりも大きな力はAAのグループだけにとどまるようなものではなく、もっとはるかに大きなものです。それでも、ミーティングに参加し、関わり、AAの仲間たちと交流しているとき、私は自分という小さな存在をはるかに超えた力と、意識的につながることができるのです。
AAと、そしてそれを構成する10万を超えるグループは、嵐の中の港であり、荒れた海に浮かぶ救命いかだのような存在です……そして、このアルコホーリクである私を、絶望と依存の荒波から救ってくれたのです。
仲間の皆さん、今日一日、私がソーバーでいられるよう支えてくれてありがとう。
マーク
Translator : yu
Greetings:
Mark here, alcoholic, not imbibing today! Hurray!
I’m talking recently with someone who has been around recovery for a few years and now has about a month clean and sober. They’re taking the third step so the topic and comments so far are helpful and relevant. But I’m also going to backtrack to last week’s topic of the traditions since they are tied together for me and I missed the opportunity to weigh in then.
The other day in our home group the third step was one of the topics for discussion and it’s always interesting to me how complicated we alcoholics can make things. But I also see that I tend to oversimplify, sometimes half joking that I am taking the first three steps when I attend a meeting: admitting I need help dealing with alcoholism and its aftermath and deciding that a power greater than me, a group of drunks who all themselves AA can help me find a more even keel. For the early AAs and still some today, it’s a formal act: get on your knees and pray to God.
Some of the folks in our meetings have been through rehabs where they spend weeks, sometimes months working on the first steps with lots of talk therapy, workshops, workbooks, etc. Never having been to rehab— not that I didn’t need one but more because I couldn’t afford one—I have tended to have the opinion that such drawn out efforts are overthinking something that is really simple— case in point: step three, making a decision. But it’s of course the second part of the step that complications for many of us kick in. For some “God as we understand Him” is simple and straight forward.
In our home group we have a long time sober member who often mentions that if someone has three or four years sober they have more sobriety than the people who wrote the Big Book, which for all its confident language (“rarely have we seen people fail”… based on two or three years of data) does have some degree of humility, admitting these are suggestions and “we know but a little”.
One thing the first 164 pages of the Big Book doesn’t talk about much at all is the importance of AA groups, in part because there were only a few and they were self organized and from what I read a bit chaotic— the men smoking cigarettes and drinking coffee in someone’s living room while the women made coffee in the kitchen.
But by the time the 12 X 12 was published in the early 1950s, it was clear how vital the Groups of Drunks were going to be for the future of AA. In today’s language, while the 12 steps were the software program, the groups and AA infrastructure behind it— deliberately barely organized—were the platform. Borrowing from the anarchist’s toolkit of mutual aid and decentralization, AA came of age by making the groups—defined and protected by the traditions and described as even more important than an individual’s recovery—the organizing principle of AA.
I know some of my fellow AAs who have issues with God as an external theistic entity consider the group as their higher power. For me the power greater than me is way more massive than just AA groups, but when I attend and participate in meetings and am fellowshipping with others in AA I do make conscious contact with a power far beyond little old me.
AA and the over 100,000 groups that it is made up are ports in the storm, life rafts in turbulent seas… and what have saved this alcoholic from drowning in despair and addiction.
Thank you all for helping me stay sober today
Mark
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